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　　但要做到在高兴中不产生错觉非常之困难，在《第三条价值的关键》中我们已经知道，这需要不断的去经历这些错觉、去熟悉这些错觉、去体验这些错觉、去吸收这些错觉才能做到；　　而要做到在高兴中不失去警觉更加之困难；　　因为放松警觉是人产生高兴的先决条件，一个人如果不放松警觉是很难产生高兴的，人在神经紧张的情况下更是难以高兴，因为那意味着危险潜伏在身边，而人面对危险必须时刻保持警惕不能让自己高兴，所以人要高兴，必须舒缓自己紧张的警觉，　　可人一旦完全放松警觉，就必然会被高兴的力量所左右，这一现象在“思维系统”越弱的人身上体现的越明显，比如是少年和儿童身上，少年会因为娱乐中的高兴而放松警觉导致自己学业下降，儿童会因为氛围中的高兴而放松警觉导致自己得意忘形乃至身体受伤，而在我们不同阶者的身上，它的现象会因为人的境界不同和需求不同而不断变化；　　这是高兴带给我们的最大挑战——要想不被高兴麻痹就不能在高兴中放松警觉；　　可人在高兴中放松警觉是天性，这种天性无法消失、无法抑制、无法控制；　　因为它是天性；　　但这种天性有一个我们可以制衡的漏洞，那就是这种天性来源于生存的天性；　　放松警觉去高兴其实和集中精神去愤怒一样，都是我们生存的天性，人们放松警觉是因为生活遇到了“正”，人们集中精神是因为人生遭遇到了“反”，“思维系统”存在的目的是思考和思维，但“思维系统”在涉及生存时也会只关注生存而失去工作的意识；　　“思维系统”会因为遇到了好事而不去工作只懂得享受，“思维系统”会因为遭遇了坏事而放弃工作去调动暴力；　　遇到好事去高兴和遇到坏事去愤怒都是我们的生存的天性，但“思维系统”也是独立于生存天性之外的，它的存在目的是用思维去理解事物、分析事物和判断事物，是制衡于本能和天性，否则生物不会进化出大脑；　　这是我们唯一能够利用的一点；　　也是我们唯一能去努力的方向。"。